对于天后，若朝廷遇到无法决断的军国要事，才可凭太后身份兼决大事，若是外廷可以解决，太后就无法插手。

显然，经过六七年历练的李贤不需要后宫干政，他羽翼已丰，且名正言顺，于国于民皆有功绩。

没人知晓太史令孟九如何时消失。

反正，随着他离开没几日，过去不断散播箴言的明崇俨在府中暴毙而亡，太子心头大患被除。

再之后，各地陆续出现神仙怀抱玄猫显灵的传言，不断有真人观立下。

“往后不愿意修道了，再回公主府，你永远是我大唐最尊贵、.最受宠的公主，去看看母后……”

不过，太平并没有退却，似乎想在今日把事情定下来，掷地有声道：

“妾，太宗之孙，高宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵？请入数百家之产，延十年之命。”

这一次，李贤陷入了长久的沉默。

“随你去吧。”

“上官婉儿跟着一起。”

又一年上元佳节。

最受太后与今上宠爱的太平公主上奏：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”

这么喜庆的日子，身为妹妹却说这话，皇帝会怎么想？

“不准。”

早就步入中年的李贤言简意赅，心中很是无奈，他已经如此纵容幺妹了，很早就命令大唐境内所有真人观必须立两尊像，致使民间千万百姓均认为神像为夫妻。

更直白来说，为天然法器，规格很高，至少孟凡无法祭炼出阳气如此浓郁的宝物。

起初，他想客套一番。

而燕国公直接说，金银珠宝他们都有，当时抢到就平分了，这个东西看起来最珍贵，一直为自己保留。

话都到这个份上了，再推脱也没什么意义，显得矫情，孟凡选择欣然收下。

见状，燕国公同样喜笑颜开。

而李贤继承大统以后，第一道旨意就是召见茅山真人，加封护国二字。

可惜，自始自终都没有人应诏，派往茅山的特使如愿踏入其中，却发现早已人去楼空。

久而久之，飞升天界之言逐渐被朝野上下所认可，只能命令各州扩建真人观，并时时献上贡品。

只不过，真人观内的神像旁，必须供奉一名妙龄女子，两人并肩而立。

……

是夜，驾崩于贞观殿。

《大帝遗诏》为：“皇太子贤……早着天人之范，夙表皇帝之器。凡百王公卿左，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业。光我七百之基，副斯亿兆之愿。

既终之后，七日便殡。天下至大，宗社至重，执契承桃，不可暂旷。皇太子可于枢前即皇帝位。”

太子李贤依遗诏在六日即位于柩前，第七天——十二月十一日——正式受册位为帝。

大唐高祖和太宗两位先帝，死前都遗命继位者在柩前即位、并皆以“军国大事，不得停阙；寻常闲务，任之有司”为言，表示大事处分事关君权，必由已成年的嗣皇帝来亲自处理，不可旁落他人之手。

……

历史车轮滚滚向前。

弘道元年，天皇李治病逝于妻子最喜爱的东都，享年五十六岁。

除却稍晚颁布的遗诏以外，便是改元诏书，讲述了自己继位三十四年来的一些遗憾，希望内外百官能够体会道家真意，崇尚节俭质朴——

凭大道而开元，共普天而更始。

而娄师德因功被升任殿中侍御史，河源军司马，兼管屯田事，朝着未来的出将入相迈出一步。

本以为没自己什么事了，没想到燕国公却在回京面圣以后，第一时间来访，既讲述战事经过，也为送礼而来。

孟凡怔怔看着手中很普通的紫盒子，里面东西一点也不廉价，由千万颗小小的赤金组成的项链，中间有一枚红火宝石。

阳光下，它根本不像是死物，而是活过来的火焰，正在攒动……

细看之下，会发现并不是因为反射阳光的缘故，才呈现出像是在燃烧的姿态，而是与本源相关。

同时，大赦天下。

李治很重视这道诏书，想要亲自登上宫门宣读，奈何身体太过虚弱，只能将一些百姓请到宫内，命近臣代替自己宣读。

“民庶喜否？”

“百姓蒙赦，无不感悦！”

“苍生虽喜，我命危笃。天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无憾！”

第五十八章 落幕（本卷终） (第3/3页)

，娄师德作为使者，与吐蕃将领论赞婆会于赤岭日月山。

娄师德宣扬唐朝威信，陈述利害，经过一系列失败，吐蕃既敬畏又心悦诚服，最终放弃了对吐谷浑的掌控，未来二十年不会再对西域动心思。

期间，有死灰复燃趋势的突厥人也收起獠牙，重新变得乖顺起来。

西域诸王也派新一批使者，带着各种奇珍异宝前往长安。

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