“就是！如今咱们河静，将军府管辖的地盘，北到横山，南到海河，东到大海，西到寮国，怕不是有十几万户？！真的要是如同榜文上所写，年满八岁的男女，都要入学，那不是有几万孩牙子？！一天下来，要多少白米做饭给娃娃们吃？”

很快，这些议论便送到了将军府内，李守汉的签押房。

如今的将军府，因为管辖范围、人口、军马、船炮都增加了不少，且又有工场、矿山、木厂、船厂等，将原来的官厅变成六房制度，便是吏户礼兵刑工六房。原来的将军府房屋不敷使用，便借了关帝庙的两廊下办公。不过，守汉自己，倒是还在将军府里办公。

当负责管理户房的福伯和管理学校事宜的礼房主事安天虹将这些议论收集到守汉面前时，守汉正在检看工房刚刚送来的课本样书。

其实课本的印刷，完全是军事工业和造船等制造业的副产品。

铸造青铜炮，需要将库房里存储的铜或者铜钱化成铜液，然后，加入锡，这才是青铜。不过，库房里头的铜钱，里面可是有铅的含量的。而且，铅的含量在四成左右。大量的铅被置换出来，堆在仓库的角落里，等待着以后或是被制成铅弹，或是和别的某种金属重新结合成为某种合金。

不过，在确定要将部队变成火器化的部队之前，守汉觉得，这些铅似乎可以有别的用场。“如今的水师、炮兵，船厂、工场，都是要识字的人，可是我这里识字的人却是不多！”这是那日守汉和李沛霖议事时的感慨。

不过，那也没关系，我们的老祖宗赖以自豪的是什么？“四大发明啊！”印刷术的意义是什么？将少数人垄断的

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支持者有之，反对者有之，怀疑者有之。

支持者，自然是李守汉的狂热拥护者，李守汉一年来的所作所为，成为了他们的理论依据：“将军是天帝选中的人物，就算不是上天星宿下凡，那也相差无几。他要做的事情，自然是对我等有着莫大好处的，你几时见过神仙骗凡夫俗子的？”

反对者也是不敢反对李守汉的这一举动，毕竟，办义学，或者是免费教育，历来都是德政，谁反对的话，便是自绝于乡邻。他们主要是反对守汉举措的一个部分，“什么叫不论男女？不分汉苗夷傜？难道说，女子无才便是德，错了？难道让那些苗子和蛮族也学习我汉家圣人经典？”

人数最多的，便是持怀疑态度的。

“咱自己家的娃娃，念书还要让将军掏钱给买笔墨纸砚？还管饭？！这样的好事，您打着灯笼，就算是在天子脚下的南北二京去找，也未必能够找得到！”

第三十三章 儒家的原教旨主义 (第1/3页)

河静的城门口和十字街头贴出的布告，成了人们在家中和公共场合议论的焦点。

布告内容十分简单，用河静人们已经习惯的半白话、半文言写成，“举凡将军府治下，年满八岁者，不论男女，不分汉苗夷傜，一律进行登记，入小学堂学习，上学期间，所需笔墨纸砚等，由地方税收中支出，学生在校就读期间，可就食于学校，费用亦由地方税务中支出。”

有那识字的人在榜文下摇头晃脑的读着榜文，时不时的同身旁的熟人打着招呼，为他们讲解着自己对榜文的意见和看法。

一时间，引起了轩然大波。

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