“阿弥陀佛，闯王大仁大义！”

道济和尚口中念着佛号，朝着吴汝义双手合十深施一礼。眼睛却是满怀谢意的望着永信和尚。

“永信大师傅，能够数百里不辞辛苦星夜前来共襄义举，闯王知道了想必也是欢喜的。”

这次为了保住庙产和禅林，永信除了悄悄的给前来围城的闯营送了三千多石粮食，上百石的油盐之外，更悄悄的派人将历次吴汝义、张鼐等人在开封购买军器火药时付给他的禅林寺庙的保管费，一共一千副甲胄，二千杆刀枪，火药五十桶如数送回。

“闯营吊民伐罪，解救中原百姓于水火之中，敝寺上下感念莫名，无以为报，些许物品，请闯王赏收。”这一举动得到了李自成的大为赞赏。

如果没有这个关系，永信和尚敢向李自成为福王求情，请李自成允许道济和尚为他收尸？

即便是如此，永信和尚还是准备再下一个重注。

他已经看得清楚，洛阳这样的城池都保不住，开封等地也是危如累卵，这个时候不在李自成这边烧锅，更待何时？

炮声中，刑场上又一次爆发出山呼海啸般的叫喊声，却已经是将福王五花大绑，并将他的松散的头发挽到头顶，插上亡命旗，推到在监斩台前，第三次炮声一响，站在犯人左边的刀斧手用左手将犯人的发髻一提，同时喝道：“跪好！”说时迟，那时快，人们只看见阳光下一道白光一闪，数十颗头颅齐齐的在半空中飞了出去，一股股鲜血迸出三尺以外。

担任行刑的这个刀斧手向前两步，弯腰提起来福王的头，走到监斩台前高高举起手中朱常洵的人头，请李自成等人验看。这算是完成了斩讫报来的流程。遵照李自成之前的军令，这头将带进城去，悬挂在宫门前的华表上，即古人所说的“枭首示众”。（挂华表？作者似乎又想起了什么不太好的东西。）

自从到了伏牛山，大批的杆子、土寇、刀客、马匪、饥民来投，闯营的队伍扩充的极快，虽然不停的打造、购买甲杖刀枪，但是供需矛盾仍旧十分突出。

为了能够在各位吹胡子瞪眼要求自己的部队尽快换上上好的南蛮装备的将领面前交代过去，经过李自成首肯。吴汝义采取了一个折中的办法，那就是撒胡椒面。他将一套完整的南中步兵或者骑兵装备发下去，盔甲、刀枪、火铳、鞋袜一样不缺，但是，你们却要装备至少三个人，如此一来，各营的精锐虽然都有了南蛮的装备，但是往往是缺这少那，真正能够用得上全套盔甲刀枪的，也只能是将领们的亲兵和老营的精锐。

就这。这些人还未必能够拥有火铳。

如此一来。闯营的这些精锐战士，看着和自己一道行军的这群僧兵，如何不眼馋？如果不是碍着军令，只怕沿途的闯营士兵会蜂拥而上。将这群和尚的盔甲刀枪尽数缴了。立刻握在自己手上！

“住持师傅请放心。虽然福王今日必死无疑，但是闯王早已有军令在，斩首之后首级悬挂于宫门前华表上。示众三日。今日大和尚可以将他的尸身先行收敛，待三日后再行将首级收走。闯王严令，不得损毁折辱。”

在刑场中间担任警戒和维持秩序的步兵都撤到监斩台下，将福王的尸首摆在预先备好的一个一人多高的木架子搭成的平台上，供洛阳听观看福王的尸体。在前边的百姓们一拥而上，立刻将福王的衣服和裤子剥得精光。更有人意图跳上高台将福王的心肝等物取走，按照民间迷信的说法，除了人血馒头可以治病以外，这些凤子龙孙身上的头发、肉和内脏更是千年难寻的治病良药，一时间，后面的百姓向前蜂拥而来，前

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第四百六十二章 福禄宴？（再续） (第1/3页)

炮声之中，吴汝义的亲兵用充满羡慕嫉妒的眼神打量着同自己一道赶往刑场的这支队伍。。。

八百僧兵，全部披甲不说，一半的骑兵一半的步兵，骑兵的战马一色都是喂养的膘肥体壮的口外蒙古马，马上的骑手腰间佩着长刀，手中向上高举着丧门枪，背后还背着火铳，胸前斜斜的悬挂着赭红色的子药盒子，一个个都是头上戴着八瓣帽儿铁尖盔，身上两层甲胄：外面是南中胸甲，里面则是一色崭新的棉甲。

而步兵的装备除了不像骑兵那样拥有三件武器之外，只有刀枪火铳之中的一种，身上的甲胄都是一般无二，队伍当中赫然还拖着几门大佛郎机。如果不是旗号和兵士们头盔下青虚虚的光头，这支队伍不亚于任何一个九边军镇主帅的家丁队伍，甚至更加强悍些。

要说吴汝义的亲兵也是老营精锐中挑选出来的，又因为他分管着闯营之中钱粮甲杖收支发放的大权，他的亲兵自然算是眼界开阔装备豪华的，但是比起这些几乎武装到了牙齿的僧兵，（嗯？似乎又有哪里不对了。）却是有些相形见绌。

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