岳不群的比喻向来粗浅通俗，但是却很形象的让所有仕子都理解了其所要表达清楚的意思。岳不群又道：“这个时期按照孔圣人的说法就是‘民可使由之，不可使知之’的阶段，就是可以让百姓跟随着走，不一定要让百姓知晓这是为何如此。这个阶段可称之为启蒙时代。第二个阶段，就是孔圣人所处的春秋战国时期。在这个阶段，正是华夏历史上第一次文化广为传播的时期，百家学派纷纷著书立传，收养门徒，展开了一场轰轰烈烈的百家争鸣盛典。此时，文化知识由世卿士大夫，逐渐向士与国人传播，百姓的文化素养比起远古洪荒时代已然大有提高。在这个时期，孔圣人的话其实已经变为‘民可，使由之；不可，使知之。”(未完待续。)

第一百四十七章 讲学 (第3/3页)

“老师，您的意思是不是说，时事变了，形势就不一样了？形势不一样了，所以我等理解孔圣人的话也要不一样？”

岳不群点头笑道：“对，我们的思想必须跟着时代一起进步，才能真正理解孔圣人话语中所包含的意思。”

众仕子皆点头，若有所思。谢迪插言道：“岳大哥，你说的意思我都明白，可是我还是没有想明白我们该如何‘与时俱进’的理解‘民可使由之，不可使知之’这句话啊。”

“其实很简单，只要结合到当今的具体情况，具体时事来理解孔圣人这句话就无差错了。”岳不群说道：“在上古之时，混沌初开，民皆愚昧，唯圣人先知先觉。在这个时候，究竟何为对，何为错，怎么行事是好，怎么行事又是坏，基本上只有圣人才清楚。故三皇之伏羲天皇教先民结网而渔，神农地皇制耒、耜教先民耕种五谷。如果先知先觉的伏羲天皇与神农地皇不是果断采取先行再说的办法，而是先向百姓解释为何要编网、为何要制作耒、耜。编网、制作耒、耜会带来何等的好处，我想等所有的百姓都弄明白了，先民也就都饿死了！”

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