“同样的，这里所说的善，和所说的恶，都是真真实实存在的东西。可不是被人幻想出来的，那些虚无缥缈的东西。在我汉家人这里什么最真实？当然是家庭；什么最重要？当然是祖宗。自古以来，对家庭的忠诚，对祖宗的崇敬，便是一直都是我汉家人的根本呀。

“但你们也要知道，我们把家庭和祖宗放在很重要的位置上，但我们的理想可不是一种家家各扫门前雪的情况，而是人人都看作是一家人，相互之间没有嫌隙，相互帮助的社会。这就是所谓的大同。在大同社会，人人都能过上安居乐业的日子，不仅能过上安居乐业的日子，还能够和所有人和睦相处。

“古往今来，多少仁人志士都在为着大同理想而努力，但是多少人面对着这个冷酷无情的世界含恨而终？

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第六十九章中和之道 (第1/3页)

茅峥听完陆风说话竖起大拇指，笑着回道：“陆大哥说的不错，就是这么个理。圣贤们教我们爱人，爱得可不是虚无缥缈，在幻想中的人。而是生活在这片土地之上，有血有肉的人。有血有肉，便自然是有七情六欲的人，**如果不加节制必然会给所有人带来危害，但是如何节制，却也是有大学问。像佛家主张完全的禁绝**，我看是不可取的，因为自古以来圣贤从没有教人这么做过。”

陆风听到茅峥说道关键点上，也是有些迫不及待，连忙张口说道：“茅兄弟你快说下去，这圣贤是教我们怎么节制**的？”

“如何节制**，就在礼乐二字之上。人有七情，就如同乐有七音，如果任由七音杂乱无章地响着，谁会爱听呢？但把七音按照一定旋律演奏出来，再加上各种各样的变奏，就能演奏出世间最美妙的乐曲。人的**也是如此，喜怒哀乐爱恶欲，在合适的场合将其抒发出来，不仅不会让人厌恶，反而会让人心生出喜悦之感。

“见到我们不幸惨死的同胞，难道大家不会生出恻隐之心吗？但面对着那些十恶不赦，终究落入法网而被诛杀的人，谁不会拍手称快？同样是有人死亡，却有同情和拍手称快的区别，不就是因为人心本善吗？人心本善，所以才有了对善良的喜爱，才有了对邪恶的憎恶。这就是七情的主旋律。

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