关于“君权天授而显于民”：

反对者：“天授君权，乃万古不易之理！‘显于民’之说，将君王与黔首并列，亵渎天命，动摇国本！”

支持者：“此乃阐释君权之正当性在于保民、安民，非是贬低君权。陛下永昌以来，轻徭薄赋，与民休息，岂非正是‘君权显于民’之实践？载入宪章，正彰陛下之德！”

关于“律法为至高，皇帝亦当垂范”：

反对者：“律法乃君王所制，用以治民，岂有君王反受其制之理？此乃本末倒置！‘垂范’云云，看似劝谏，实为僭越！”

支持者：“此言大谬！律法若不能一体遵行，则国无宁日！陛下曾言‘法者，国之权衡’，又屡下诏令，要求百官守法。宪章此条，正是将陛下之圣训制度化，使后世君臣皆知守法之要，何错之有？”

关于“政事阁”与重大事务决策程序：

反对者：“此乃变相分割相权，架空君权！若重大事务必经阁议，则君权旁落，阁臣坐大，祸不旋踵！”

支持者：“政事阁乃佐理政务、集思广益之设，最终裁决仍在陛下。且明定重大事务需经阁议，正是为防止专断，使决策更为审慎，避免一人之失祸及天下。此乃杜渐防微，巩固皇权之举！”

关于臣民权利条款：

“下官只是就事论事！”

“尔等名为忠君，实则为后世权臣张目！”

“尔等名为变法，实则为乱法祸·国！”

争论迅速从理念之争，蔓延到人身攻击，互相扣上“欺君”、“乱国”、“固守私利”、“为权臣张目”等大帽子。含元殿内，顿时一片嘈杂，文臣们引经据典，面红耳赤；武将们（虽然大多不太懂条文，但本能地支持狄仁杰、王孝杰等务实派）粗声大气，推波助澜。支持宪章者（以狄仁杰、宋璟、张柬之为首，包括部分务实官员、科举出身的新锐，以及一些希望政局稳定的中立派）与反对者（以崔日用等守旧派、部分利益可能受损的既得利益者、以及一些真心认为皇权不可分割的传统士大夫为核心）壁垒分明，激烈交锋。

争论的焦点，迅速集中在几个核心条款：

反对者：“‘民为重’乃圣人之教，然载入宪章，规定臣民有‘诉讼’、‘置产’之权，甚有‘非依律不得擅侵’之语，岂非助长刁·民气焰，使官府难以治民？”

支持者：“明定权责，方能使民知所趋避，官知所守为。永昌以来，陛下多次下诏申明诉讼之规，禁止官吏侵渔百姓。宪章不过将陛下仁政，以根本大法形式确定，使良法美意，不至因人废弛！”

朝堂之上，唾沫横飞，笏板挥舞，几乎要演变成全武行。年迈者气喘吁吁，激昂者声嘶力竭。太子李显在御阶下听得心惊肉跳，他第一次如此直观地感受到朝堂斗争的激烈，也深刻体会到宪章所触及的矛盾是何等深刻。他偷眼望向御座上的母亲，只见武媚娘神色平静，只是偶尔端起茶盏轻啜一口，目光深邃地扫过下方每一个激动的大臣，仿佛在观察，在评估，在权衡。

狄仁杰作为

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第517章 群臣激辩潮 (第2/3页)

将来如何统御万方？此非欺君罔上，又是何物？！”

“荒谬！” 兵部尚书王孝杰按捺不住，他久在边关，性情刚直，“尔等只知抱残守缺，死守‘祖宗成法’，却不见世事变迁！若无规矩，何以成方圆？若无律法，何以治天下？宪章所定，正是规矩，正是方圆！陛下乃不世出之明主，自无需此等条文束缚。然，尔等敢担保后世君王，皆如陛下这般英明神武？宪章所防，正是后世之不肖！此乃老成谋国，深谋远虑！尔等只知一味逢迎，以‘祖宗成法’为盾，实则是惧怕变革，固守私利！”

“王尚书！慎言！” 立刻有官员反驳，“祖宗之法，乃历代先王心血所凝，岂可轻言变革？且尔言‘后世不肖’，是暗指太子殿下，还是暗指陛下子孙？此等言论，是何居心？！”

“你……血口喷人！”

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