李瑾望着老者离去的背影，摇了摇头：“驳倒一个人容易，改变一种深入骨髓的观念，难。他不是敌人，只是被旧绳索捆住太久的可怜人。绳子需要他自己慢慢解开，或者，等时间把它沤烂。我们能做的，只是把新世界的门推开一条缝，让光透进去一点。愿不愿意走出来，能走多快，要看他们自己了。”

他走回书案旁，看着上面那幅最新的、更加详尽的寰宇全图，那条代表航线的金色圆圈，在烛光下熠熠生辉。

“你看，”他指着那条圆圈，对武媚娘说，“他们用八年时间，用生命和勇气，画下了这个圆。这个圆，不仅连接了起点和终点，更连接了过去和未来，打破了一个旧的、狭小的‘天下’，推开了一个新的、浩瀚的‘世界’。从此以后，每一个唐人，无论是高居庙堂，还是身处乡野，当他抬头看天，低头看地时，心里想的，不再仅仅是头顶这一片天，脚下这一方土了。他会知道，在天地的另一边，海洋的另一头，还有别的土地，别的星辰，别的活法。这份认知的改变，比得到十座金矿，更有价值。”

“世界观……” 武媚娘品味着这个李瑾常说的词，“观世界之法，一旦革新，人心便再也回不去了。只是，这新世界的模样，是好是坏，是福是祸，犹未可知。”

“未来如何，谁人能知？” 李瑾的目光，仿佛穿透了地图，投向了更远的时空，“但至少，我们睁开了眼睛，迈出了脚步。是福是祸，总要亲眼去看看，亲手去试试。这，大概就是生而为人的意义吧。”

窗外，秋风掠过曲江池面，吹皱一池碧水，也吹动着这个古老帝国悄然变革的心潮。旧的世界观，如同池边的枯叶，正在簌簌落下；而新的认知，如同水底潜滋的春草，虽未破土，其势已不可阻挡。

“老先生学富五车，瑾深为敬佩。” 李瑾语气平和，“瑾无意与老先生辩驳经义。瑾只问，若大地为方，且我大唐居天下之中，何以舰队向西航行数万里，不见天地边缘，反回东土？此一路所见星辰变幻、昼夜长短之差、海船远现之序，又作何解？莫非数万将士，历时八载，所见所感，皆为虚幻？亦或天地之理，圣人所述为一端，而吾人亲历又为一端？”

老者看着那缓缓转动的地球仪，上面粗略勾勒出的陆地和那条刺眼的环形航线，又透过那奇异的水晶镜片，看着李瑾平静却坚定的目光，一时语塞。他可以将航海记录斥为虚妄，但面对那实实在在的、从万里之外带回的异域之物，面对眼前这个简单却无法用旧理论圆满解释的球体模型，他胸中万千经义，竟一时不知如何组织。

李瑾又道：“圣人制礼作乐，观天察地，乃据当时之知。今人见前人所未见，闻前人所未闻，若固守旧说，讳言新知，岂是圣人‘日新其德’、‘格物致知’之本意？天地之大，无有穷尽。吾等所知，不过沧海一粟。以有限之知，断无穷之理，恐非明智。老先生不妨暂存疑虑，且看这海外作物，能否在我中土生根结果？且看日后海船，是否依此图而行，皆能往而复返？事实若在，道理自明。”

老者默然良久，最终长叹一声，拱手道：“梁国公之言，老朽……需细思之。” 他没有被完全说服，但显然，内心那坚固的壁垒，已然出现了裂痕。

送走老者，武媚娘从屏风后转出，微笑道：“怀瑾如今，倒是越发有耐心了。若在当年，只怕要引经据典，驳得对方体无完肤。”

第547章 世界观革新 (第3/3页)

始从惊世骇俗的“异端邪说”，逐渐向“有待验证的新知”，再向“被广泛接受的事实”艰难而坚定地转变。

这一过程，并非一帆风顺。其间不乏激烈的冲突，甚至有地方官员因强行推广新图说而遭到本地士绅抵制，引发风波。也有顽固的老儒生，至死不愿接受“脚下之地是圆球”的说法，斥之为“侮慢天地”。但大势所趋，已非少数人的意志所能阻挡。尤其是随着越来越多的商船，沿着郑和舰队开拓的航线，走向更远的世界，带回更多佐证；随着那些海外作物（红薯、玉米等）在试种田中顽强地生长、收获，证明着海外世界的真实不虚；随着年轻一代的士子，在全新的知识熏陶下成长起来……旧的观念堡垒，正在从内部一点点松动、瓦解。

深秋的某日，李瑾在澄心苑接待了一位特殊的访客——一位来自江南、年逾古稀、在儒林颇有声望的大儒。这位老者并非李瑾旧识，甚至以前对李瑾的“格物”之学颇有微词。此次前来，颇有些“上门问难”的意味。

老者言辞犀利，引经据典，从“天尊地卑，乾坤定矣”开始，滔滔不绝，力证“天圆地方”乃天地至理，万古不易。李瑾静静听着，没有打断。直到老者说完，他才命人取来一个精致的、按照最新数据制作的微型地球仪（这是将作监根据他的建议制作的演示模型），又拿出一副特制的、可以架在眼睛上的“近视镜”（李瑾早年让人磨制的水晶片，此时正好用作演示道具），请老者观看。

阅读娶妻媚娘改唐史最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.net)