外求者，愈求愈远；

执相者，愈执愈迷；

有为者，愈为愈困；

好胜者，愈胜愈危。

真境不在灵山，不在天宫，不在彼岸，不在来世。

昔所守心，心非心，识之影也。

今则剑折、力消、愿息、心空。

非弃也，无用故弃；

非失也，无得故失。

梦已彻，尊已泯，迹已消，我已寂。

只在一念回光，歇却妄心，放下万缘，当下即是。

迷，则山河大地尽是荆棘；

悟，则十方虚空尽是道场。

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诸相一尽，诸执一空，诸念一寂，诸境一忘。

则无患、无苦、无缚、无累，是谓究竟解脱，是谓真常归宁。

诸天之外，众生迷真逐妄，外觅道、外求佛、外寻尊、外索恒。

以色身为实，以情欲为真，以神通为贵，以功业为荣。

不知道在自心，佛在自性，尊在自无，恒在自寂。

无我，则天地不能囿；

无心，则万法不能染；

无住，则时空不能缚；

无求，则生死不能侵。

有我，则有对待；

迷时，有我可破，有法可修，有劫可度，有尊可成；

悟时，无我可破，无法可修，无劫可度，无尊可成。

昔所持剑，剑非剑，心之幻也；

昔所用力，力非力，念之动也；

昔所发愿，愿非愿，情之系也；

有心，则有轮回；

有住，则有边界；

有求，则有苦厄。

老子云：“吾所以有大患者，为吾有身。”

身者，非独形骸，我相、人相、众生相、寿者相、至尊相、英雄相，皆身也。

梦至尊·续篇 第六十一章 道归无寄 性本如空 (第2/3页)

识幻；

曾战八荒，非为称雄，乃为破执；

曾护诸天，非为救世，乃为明心；

曾号至尊，非为居名，乃为证无。

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