师父虽然有所耳闻，但他老人家一向主张和为贵，大家都为道门中人，只要他不主动去祸害活人，只是向主家压榨一点报酬，也不好去惩戒他。关键是普照雷坛已经不像旧社会一样，在道门中有崇高的地位。

据师父说，那个道士的师承不清楚，可能非梅山本土道教的传承，不然梅山道教一般的法门，师父都一清二楚。在师父看来，那人使用的一些手段，似乎带有点邪气，绝非除魔驱妖的正道所用。

自师父教我道家丹田养气功之后，再配合我修

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第七十章 邪师勒索 (第1/3页)

民国时期，普照雷坛在梅山地区势力很大，梅山道教的全体同道都受其节制。如果没有普照雷坛的度诫，并授与写有戒律的阴阳牒和一枚“玉皇印”，就不能算道门中人，不能妄接法事。同时，普照雷坛也有惩罚那些不守规矩的道门同道的职责。

但新社会之后，普照雷坛差点土崩瓦解，幸好有我师父一力维持，还保留下来一点火种。上世界八十年代，国家政策放开，普照雷坛隐隐又有中兴之态，但无论如何已经不能跟旧社会相比。一些原来老的道门同道表面上还遵从雷坛的招呼，而他们新收的一些徒弟，良莠不齐，作法事时往往随心所欲，见钱眼开，已经抛弃了一些道门基本的规矩。

师父曾经也想整肃普照雷坛，但新社会以国家的法律为大，雷坛的规矩都是封建残余，国家的法律对那些不守规矩的同道不进行惩戒，师父也无可奈何。

在我拜师学道的前一年，距离敦信镇有三十多公里的河西镇，就出现了一个风头无两的道士。这个道士并没有在普照雷坛获得阴阳牒和“玉皇印”，也不知师承为谁，但在他们那个地方垄断了大大小小的法事。如果谁家的法事不去找他，必定会出现一些状况。弄得那个地方的人怕了，每次有法事，都要用较高的报酬恭请他。

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