既是私奔，自然要多有筹备，封家本来就富甲一方，按理说封家小妹只需随便拿些金银珠宝，便足够一路上的吃喝用度，可不知是她的主意，还是那个姓于的货郎多留了个心眼，竟然将封师古所著的那本“观山指谜术”的半卷书籍窃走，之后两人暗中研习，将风水之术学成了三四成，只是当时封师古在朝中还有余威，出于对封家可能的追索有所顾忌，两人还是以小贩营生，一直不曾显山露水而已。

时光流转，一转眼就到了民国，于家这几百年来几经沉浮，始终未能大富大贵，直到于三刀这一代，索性不再有所顾忌，趁着时局动荡官匪勾结的空当，开始大肆摸金倒斗偷坟掘墓，由此渐渐积累起了殷实的家底，以及在摸金倒斗行当里的威望，不知从何时起，世人皆言“南观山，北望雨”，却鲜有人知道，于家乃是由观山太保衍生出来的旁系分支……

正衡和夏侯水曾在于家的后院假山中，发现过一个刻着“封家小妹”的牌位，正是于家的那位来历悬秘的先人，换句话说，无论是于三刀还是于峰体内都流淌着封家的血液，更别说所谓的北宗于家，根本就是承袭了观山太保的衣钵。

这事历来都是于家不外传的秘密，就连摸金行内的泰斗级别的人物也都不谙其中的内情，一方面是因为倒斗本就是件不光彩的事情，无足拿出来以资炫耀，另一方面也是因为当年观山太保授意于洪武皇帝，广泛打击同行以至于结怨甚多，正所谓树大了招风，观山太保这块招牌对于于家来说总归是弊大于利的存在。

当然，导致于家不愿“认祖归宗”还有一个更为重要且隐晦的原因，于峰正是基于此而一直不肯向正衡他们明言，只在此时有了韩四的命令这才迫不得已，因为事关重大，于峰在道出原委之前曾经几次三番地做出申明，只说他所做的一切都只是承袭祖制而已，再者原本是非善恶就只在一念之间，屋内的人谁有不曾做过损人利己的勾当？正所谓五十步笑百步，实不可取也……

封氏专攻奇门异术，行事手段常人难料，而且从骨甲中掌握了许多风水秘术。对陵墓结构和选址都有独到之处，使洪武皇帝十分满意，御赐封师古和他的几个弟子纯金腰牌，从此以后称为“观山太保”，留在御前听用专职为皇家建造陵墓。

然而真做到了功成名就，往往也到了身首异处时，封师古何等人物，早就把这些生死之事看在眼里，趁着洪武皇帝还未驾崩之前，寻了个机会全身而退告老归乡，回到了巴蜀棺材峡。

封师古毕竟不甘心做个凡人，凭借多年习得的风水秘术，不知怎的竟然萌生了羽化升仙的想法，他倾其所有在棺材峡里暗中修建起了一处险峻无比的陵墓，号曰“地仙村”，并把所有的族人都迁了进去，自此以后就消失的无影无踪，整个封氏一族就此也就湮灭在了历史的洪流中，不复为外人所知到了。

封师古到头来是否真的升仙，无论正史典籍还是野史传说都难觅踪迹，他们这一系本就游离于发丘摸金、搬山卸岭四派之外，彼此之间更是多有结怨，因此对于他们的消失行内之人并不太以为意。然而事情远没有就此结束，以封师古为首的观山太保虽然偃旗息鼓，可早在地仙村建成之前，他的两个女儿就已经远嫁他乡，借此逃过了追随全族殉葬的命运。

要说起封师古的这两个女儿也不简单，其一是封师古还在朝为官时，嫁到了吴越某地的一个杨姓的名望之族，做起了万金之躯的大少奶奶，从此与盗墓世家不再有任何瓜葛；另一个则更是传奇，小小年纪就跟着一个偶入棺材峡的挑担货郎私定了终身，待到珠胎暗结再也隐瞒不住，便和那货郎私奔从此游走天涯了。

第27章 怎会用柳木棺材 原来是封家余孽 (第3/3页)

来始终不为外人所知。然而封家历代游走期间，就在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，封师古本人更是习得了许多失传已久的巫术，痴迷炉火之术自不必说。

封家有得是钱，其辈盗墓的动机主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。要说起来金银终有定价，古卷世所罕稀，秦始皇一把火烧了多少上古文卷，自那以后《河洛》不再复见于世，《易书》更是散落万言，流传到今的典籍大多都是后人穿凿附会之作，实在难登大雅之堂。封家从悬棺之中着实寻到了不少风水异术典籍，并借此逐渐整理出了《棺山遗卷》，亦即记录“观山指谜之术”的独门心法和理论。传到封师古这辈他便自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地秘密发掘古冢山陵……

封师古此刻见了“观山盗骨图”，还以为自家的秘行败露惊动了天子，肯定逃不开灭门之祸，而且这件事从无外人知道，这说明皇上身边有“高人”，对“棺山盗墓”之事必定是一清二楚。无论如何此时别无他法，只好硬着头皮按照洪武皇帝的要求设计皇陵。

刘伯温当时在朝中已萌生退意，但在修建皇陵之事上被皇帝逼得脱不开身，想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上，他还算留些情面，只把画卷称做“观山盗骨”，并未明言实际是“棺山盗墓”。

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