搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份各个地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是你所说的那个叫做雮尘珠的宝物。

据说商代君主武丁在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金浸的玉石巨眼和一件赤袍，武丁认为这只古玉眼是黄帝

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此时的扎格拉玛部落，已经由迁徙至内地时的五千人锐减为千余人，他们早已被汉文明同化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的枷锁他们不得不分散到各地，在古墓中寻找“雮尘珠”，久而久之这些人成为了当时四大盗墓体系的一个分支，即后来的搬山道人了……

话说那算命的先生讲到这里，这才说搬山道人世代所受的恶疾其实是中了诅咒，用现代科学解释的话也可以说是得了某种病毒性或者细菌性的遗传疾病。反正这种病不是一般的医术能够根治，必须寻根溯源找到诅咒的源头才行，不然就算这一代人能够勉强忍受，难免也会牵累了下一代，并且世代累积，只会让病情越发严重，绝对没有不治自愈的可能。

于世达和青山当时听那算命先生说到这里，不免都有些大失所望，不过转念一想，这也不过是他的一面之词罢了，过了一段时间就渐渐忘了这码子事了。不过今天青山在路过大厅的时候，先是看到那个杨姓的女人腰间别着摸金符，就不免大感意外了，冷不丁地又扫到她的后腰上似乎还有个奇特的纹身，再仔细一看才发现那哪里是什么纹身，根本就是个眼球形状的瘢块，与当年那算命先生一边讲述故事，一边随手画下的那个图案简直就是一模一样，所以才认定她应该是个搬山道人没错。还说先前我哪里见过什么搬山道人，这次都是借了南哥你的光，大开眼界了……

正南说虽然他之前倒是见过几个，却也没遇到女的搬山道人，只知道他们都是扎格拉玛部族的后裔，学的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来，采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式。

所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。搬山道人之所以被称做“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这本来是因为他们自身技能的局限。这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。

第04章 搬山道人旧时事 摸金校尉今聚齐 (第2/3页)

条重要线索，在黄河下游的淤泥中发现了一个巨大的青铜鼎。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精美的蝉纹，鼎是古代一种重要的礼器，尤其是在青铜时代，青铜矿都控制在政府手中，对青铜的冶炼工艺水平，标志着一个国家的强大程序，帝王铸鼎用来祭天地祖先，并在鼎上铸造铭文，向天地汇报一些重要事物，另外用来赏赐诸侯贵族功臣的物品，也经常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这重大的荣耀，回去后会命人以领受的青铜为原料，筑造器物来纪念这些当时的重大事件。

扎格拉玛部族的后人们发现的就是这样一件记录着重大事件的青铜鼎，根据上面的记载，商代第三十二代君主武丁曾经得到一只染满黄金浸的玉石眼球，据说这只玉石眼球是由一座崩塌的山峰中找到，同时发现的还有一件赤袍。商王武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“雮尘珠”，并且命人铸鼎纪念……

扎格拉玛部落的后人有不少擅长占眩，他们通过占眩认为这只染满黄金浸的古玉眼球就是天神之眼，只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞才能抵消以前族中巫师制造那枚玉眼窥探鬼洞秘宓惹出的灾祸，这枚曾经被武丁拥有过的古玉在战乱中几经易手，极有可能已经被埋在某个王室贵族的古墓地宫中成为了陪葬品，但是占眩的范围有限，无法知道确切的位置。

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