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如果真的有这种东西的存在，那么事情才是真的麻烦了。

根据苏浅落的了解，从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上

第六百三十二章 焚血巫术 (第1/3页)

第六百三十二章 焚血巫术

这种其实是近乎传说中的东西，到底是怎么样的。

慕孜寒看着苏浅落，道：“对于这种东西，我的了解也不是很多，但是我大致的了解过，巫术是让人付出一些特定的代价去换取一些东西，这之间的往来到底是怎么回事没有人知道，但是在记录中这种东西是真的存在，如果这里真的有会这种巫术的人存在，那么事情就更加复杂了。”

苏浅落点了点头，慕孜寒的解释是为了让她更快的理解，在现代中巫术的解释是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。从苏浅落的理解来说，和慕孜寒说的没有什么区别。

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