苏浅落把自己推测告诉慕孜寒，而后道：“如果这个人真的会巫术，那么我们必须尽早行动，不然那个孩子就真的救不下来了。”

慕孜寒嗯了一声，道：“回去之后再仔细计划。”他不是没有想过那个人是不是想救这个孩子一命，是不是孩子本身就性命垂危是这个人在救他。但是慕孜寒随后就取消了这个想法，根本不可能。

首先那个孩子本身就没有问题，这是苏浅落已经诊断过的，只是活生生饿成这样的。其次那个男人他看到了，全身都透着阴沉的气息，给人的感觉不仅只有奇怪，还有一丝阴冷，他给

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但是就从苏浅落知道的这些信息，再加上那个快死去的小孩子来看，直觉告诉苏浅落，这并不是什么好的巫术。

十有**是想用这个孩子来换取什么，或者说通过这个孩子来得到什么。

一般基础的巫术不会以人为引，但是这个人看样子是以这个孩子的生命为代价，想得到什么东西，但是这样的手法未免太过残忍。

苏浅落越想神色越难看，紧紧的皱着眉。

慕孜寒看向苏浅落，轻声道：“怎么了？”

第六百三十二章 焚血巫术 (第2/3页)

。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

除此之外还有模拟巫术、反抗巫术和蛊道巫术。

苏浅落只知道这些基础的东西，其他的就不太了解了。

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