未入返虚境界的有情众生，始终纠缠与生死问题，他们的显现不可逆，有光阴期限。显现的过程，即是“生”；不再显现，即是“死”。金丹以下与有情众生一般服从天年的铁律，无法超越。元婴突破了天年的桎梏，直接证得生机本源，犹如掌握了源源不断的水井，实现了长生（包括常驻的青春），在世界显现的期限无限拓展，也就是不再有自然死亡。但他们依然无法客服非自然死亡，即“劫数”。

另，如果元婴者失去了长生的意愿，他可以自行选择陨落。

又，元婴者选择转生的方式避劫，称为转劫，类似换了一个躯壳重修，记

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返虚者的神通上限未知，返虚者之间的斗法超出了低境界的理解，无法表述。返虚者与元婴者斗法，一般仅维持在元婴者水平，拿捏尺度，只压制一线。

缘法：

以道的角度出发，有情众生是因为坚持“我”，也就是妄心，从而显现。在没有他者的情况下，“我”失去了对立物，不可能长存。与他者的网络接入，即缘法。失去缘法，“我”便孤立，迟早消失。

返虚者拥有缘法聚散的实证体验，反过来讲，返虚者超越了生与死，有缘法就能不断显现。但失去缘法，依然会困在道之隐面。

长生与生机：

妄心术语集锦·第一辑 (第2/3页)

八法衍生道门无数道术的枝叶。四大宗门的修真八法最为高妙、普适。

以世俗君王的纯功利角度衡量这五大境界修真者的神通：

炼气犹如武侠话本中的全真七子之流，尽可以用密集的火铳击杀；筑基便是武侠小说中的绝世高手，会飞行，能施展雷火的道术、甚至有人能驱遣飞剑，但君主调遣炮火，仍然可以镇压。金丹者音逾越音速，电驰空中，更有无数手段，便是铳队，炮队也无可奈何，世俗遂进入了修真者主导的列国时代。金丹者裂土割据，君上和金丹是一体，直到修真纪也发展出以灵脉为资源的舰艇要塞，金丹才不得肆意妄为。

元婴者能调遣天地灵气，移山倒海，改画地图。但在元婴者主导修真界的时代，修真界逐渐形成了大不欺小的惯例，除非重大的决战，或者元婴者之间的斗法，或者性命须臾的危机关头，元婴者概不动用金丹认识能力外的神通（即，维持在绝顶金丹的水准，不释放元神宝焰）

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