这样一来，人的最终价值就只能立足于名本身、人类本身了，一切问题也就都好解释、都好忽悠起来。而且想到20世纪精英阶层与统治阶级领导下人类历史的演变，现代普世价值的形成，张泽华也不得不越来越佩服犹太人精英与所谓的“白左”起来：“高！实在是高！”

第49章 理论难关 (第3/3页)

个人主义者只看到了当下，可统治阶级与精英阶层的家族主义至少可以看到百年之后的影响。

那如果把格局再放大一些呢？国有兴衰、血脉显然也有。张泽华知道后世中国单字姓数千、复姓数千。少民和外国移民不计，光是汉姓就得有上万。可是在这上万汉姓中，“百姓”就可以囊括绝大部分人了。百姓中王张李赵刘孙黄等十几个大姓至少可以占到一半人口。流传后世的秦军家书那个性黑叫黑夫的姓在哪里？有姓惊的么？有多少只有名没有姓的人？春秋战国时代日式非国民姓氏可不在少数。现在即便有，恐怕也是不超过一个行政村人口的“濒危”“极危”姓氏了吧？几千年的时间，就让大部分家族和血脉最终“灭九族”了。

而十几万年的时间呢？张泽华想到了“夏娃理论”那个十几万年前的当代全人类祖先。旧格局的竞争体系不改变，又不是修真世界，少则十几万年、多则几十万年，顶多百万年，什么人可以保证自己家族的血脉永远流传后世？

不是永远，就可以用时间哲学忽悠到眼前：竞争格局不改变，百分之九十九点九九九九的人都要最终无后断了香火。想到这里，张泽华的思路就开始突然见广阔起来：了解未来科技的自己，也用不着忽又那么远。完全可以描述：大众的觉悟在增长、就算成为富裕阶层或统治阶级，只要超出平均水平太多就有引起众怒从而被清理。中国封建王朝几千年，这种阶级清洗实际上也不新鲜了。又或者：最终的“终产者”“僭主”把全世界所有精英阶层相比平常人的特殊权益都搞废的可能性都是有的。

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