难怪供奉地藏王菩萨，整个殿堂如此阴暗，是为了让信徒们怀着恐惧的心理看完地狱的种种苦像。这样的壁画，在具一定规模的寺庙里基本都有。

她知道八大地狱，却不记得每一地狱之名，便请他为她讲解。

“此乃等活地狱。堕生此处的罪人仍旧有情，会思念至亲。然手生铁爪，互相见面时以爪相掴。或因心意浊乱，掴裂自身，至血肉竭尽而死。然冷风一吹，皮肉还生，复受前苦。”他的语气有丝不忍，顿一顿再说，“凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。”

她一边观看壁画，一边点头。随着他的灯光向前移动。空旷昏暗的殿堂里只剩下他们二人，僧纯刚才被他的同伴给拉走了，似乎还有别的事。鸠摩罗什温和如珠玉的声音荡出轻微的回声，心境一下子肃然。

“此为黑绳地狱，有狱卒以热铁绳捆缚罪人之身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。”灯光再向前移，“众合地狱，狱卒驱罪人入两铁山间，罪人受两铁山之挤压，肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者，堕生此狱。”

“叫唤地狱，或将罪人投热镬煎煮；或将

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她曾在河北石家庄附近的隋代寺庙——正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像这样长而昏暗的走廊。这种能授具足戒的寺庙全国没几家，一定要规格很高的寺庙才可以授戒。而雀离大寺，是整个龟兹有资格授戒的地方。

走进长长的昏暗的走廊，每个人心头应该都思绪万千吧？这一生，是否已经决定伴青灯古佛？这一生，是否抛弃一切爱欲念？这一生，是否已经准备好去承担弘扬佛法的责任？这样缓慢地行进，一直走到尽头的戒坛。三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，庄严的诵经，从此，了生死，离贪爱，俗世一切与己无份了……

走进一间光线很差的殿堂，里面正在拜佛的僧人对着鸠摩罗什恭敬地合十鞠礼，罗什点头回礼跟他说了几句梵语。这间佛堂不大，只在正**奉了地藏王菩萨，四壁皆是壁画。景如是能认出这是地藏王菩萨，因为他的佛像造型最有特征的是手持长长的锡杖。据说地藏菩萨发誓”众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”。也是说他的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生。所以佛教在原流传后，地藏菩萨的影响力非常大，与殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山是他的说法道场。

她正在端详区分西域的地藏菩萨造型与日后原地区有何不同，看到那个僧人手执一盏油灯进来递给罗什，然后无声地退出。罗什将手抬高，油灯把眼前的壁画照亮，入眼的却是触目惊心的断肢残臂，痛苦的脸部表情，还有各种血淋淋的刑具。

“此处壁画乃是描绘八大地狱之苦。”

第125章 番外125 (第2/3页)

的小型殿堂，看到那块通体透明，色带黄白状如海蛤的巨大玉石时，她简直难掩兴奋之情。整块玉石宽约三十多厘米，半米多长，十几厘米高。而所谓的佛祖足印，是玉石间自然形成的两个凹槽，位置，刚好可以两脚微分踏在面。呵呵，这种附会太多了，西藏到处都有莲花生大师的脚印，不过是附会自然生成的树木，石头，好让民众认可所谓的佛力。

不过这个念头可没敢跟这些佛门僧众讲，她学着他们的样子恭敬地对着玉石磕头香。出来玉石殿后看到后面有一条长长的走廊，两边怪地遮住，看去昏昏暗暗，似乎没有尽头。

景如是正在对着那条怪的走廊打量，鸠摩罗什在我身边淡淡地说：“那是受大戒之处。你乃在家之人，按律不可入内。”

啊？具足戒！好是佛门弟子大学本科毕业，拿的毕业凭。只有受了具足戒，才算完全具备成为丘的资格和条件。如，鸠摩罗什少年即成名，佛学所达的境界早已无人能。但是，即使在学理达到如此境界的人，依然要满足佛教寺院修行的一系列要求。所以鸠摩罗什尽管早已掌握了佛教的大乘真理，但还是必须在二十岁时和普通僧人一样接受具足戒。

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