时近午，她应鸠摩罗什的邀请，在雀离大寺招待在家居士的餐堂吃了饭。他吃饭的样子也极为优雅，不愧是贵族弟子。而且态度很是亲切，让景如是多少有些意外这样大名鼎鼎的人物竟然毫无架子可言。

饭后，他们又遇到了僧纯二人，跟景如是寒暄几句后，僧纯、昙充拉着罗什问法。因为说的是梵语，她便转头去看墙的壁画。

“此段经意为：众多国土，众生若干种心，如来未有不知。是何故？”

景如是回头一看，收到了罗什一个不易察觉的浅笑。他是希望她听懂么？她愣一愣，听他继续讲：“如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因过去之心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。现在之心，念念不住，亦不可得。未来未生，更是求不可得。”

他的汉虽不似土生土长的土人一般流畅，但在”老外”绝对算是佼佼者了，再加声音温润如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。

“所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之人。”他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？”

僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸皆是如痴如醉状。景如是不由得偷偷睨了一眼鸠摩罗什，此刻的他，浑身下自信开阔，魅力让人无法直视。虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。

下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。罗什指着后壁一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印石壁的影像。小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。这其实是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的的苦行，是这样整日枯坐冥想，进食稀少，浑身邋遢。他悟道后不再拒绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保留了静修禅坐，成为小乘的一大特点。所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。

应该是这专门为犯戒僧人所设的地狱让他有所感慨吧。佛教对自己的信徒更严格，八大地狱里有两大是为佛门人所设。

他清清嗓子，将不由自主放下的手臂再度举高：“此乃无间地狱，又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。”

这是壁画的最后一部分了，看完时，正好一圈转下来。

两人一边行走着一边探讨佛法，景如是虽然不是佛门人，但颇有自己的见地，令鸠摩罗什很是欣赏，交谈一番下来，他们竟有一种相逢恨晚的感觉。最后鸠摩罗什将油灯供奉在地藏王菩萨案桌，跪下来拜了三拜，然后跟着景如是向殿外走去。”这八大地狱，每一地狱又各有十六小地狱。罪业分、、下三，凡犯罪业者，堕生大地狱。犯、下罪业者，堕生小地狱。”

外面明媚的阳光将心的郁闷之气一扫而空，她像但丁在地狱里走了一趟，感慨良多。还是人间好啊。

第125章 番外125 (第3/3页)

罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、妄语、饮酒者堕生此狱。而佛门弟子若犯五戒，不论在家出家，皆入大叫唤地狱。此狱所受之刑如前之叫唤地狱，但其苦更甚。”

心下一凛，对佛门之人的惩罚更重啊。

“焦热地狱，罪人卧热铁，由首至足，以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。”擎着油灯的手突然停住，有些微的颤抖。光影打在墙，那些痛苦号叫的画面在抖动变得模糊不清。

“怎么啦？”抬头看，他在她一步之遥，昏黄的灯光照见他脸的迷茫，一丝痛苦很快隐而不见，定定神，他又继续说：“佛门僧尼者，凡行杀、偷、淫、邪见及污净者，堕生大焦热地狱。此狱罪人所受刑罚如焦热地狱，其苦更甚于前。

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