广智平静的回答道：“骑马来，骑马去，功下田，刀交运，井底座，二十年。”

高僧文炬，字子熏，号涅槃，福州人，原姓黄。

文炬原是县里的一名狱卒，但很不安心做自己的本职工作，没事经常跑到禅院去听僧人们讲课。

时间久了，文炬居然深谙佛道，佛家名语出口成章，而且还学会了预测未来，出言成谶，极其准确。

狱卒的工作显然已经不适合文炬，而且再也没有什么可以阻挡文炬成为得道高僧了，于是文炬成为当时有名的僧人。

文炬为了躲避战乱，来到了莆田隐居，当然隐居的文炬只居不隐，，动不动就口出惊语预测未来，其预测的大胆程度远远超越文智高僧。

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为了成功地管理平民百姓，成功的巩固自己的统治，王审知意识到，佛教其实是一种最好的麻醉催化剂。由此，王审知和佛教高僧们开始结缘。

广智，原姓陈，是闽地的一位高僧，传说其行走之间，一直有十二道身影跟随，又传说其在潭水中洗浴，整个潭水便会瞬间变暖。

有一日，广智在潭中洗浴，但潭水却并不没有变暖，而此时山中突然想起鞭抶声，似乎在责怪广智没有使潭水变暖。

广智闻后，长叹一声，从此再也没有下潭水洗浴。

王审知闻听广智的盛名，决定去拜访广智，并向广智询问道：“十世可知邪？”意思是问，我们王氏十代以内的命运，你能够预测吗？

第七十九章 佛国 (第1/3页)

贞明五年，王审知某日夜晚做了一个非常奇怪的梦，梦见数百名梵僧出现在自己面前，这些梵僧们个个奕奕有光，所至处有双桧，并池而秀。

其中一位僧人上前对王审知说道：“王能饭吾于此地乎？”

第二天，王审知根据梦中的记忆，找到了那些梵僧出现的地方，下令在此地修筑寺庙，并把寺庙中的池命名为“浴圣”，桧木命名为“息圣”。

其实，佛教在闽地是相当兴盛的，从王潮到王审知，兄弟俩都非常雅重佛教。闽地原本就有信奉鬼巫的习俗，佛教在这里自然有生存的土壤和环境。

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