随后，闽地开始陷入战乱之中，一向喜欢宁静和平的义存为了躲避战乱，迁居到北方吴越一带居住。

三年后，当义存得知闽地已结束战乱，便返回家乡，继续在象骨峰居住。

王审知对于义存的返回极为重视，曾多次接待义存，并先后捨钱九十万贯，帮助修筑象骨峰上的寺庙。

象骨峰原本并不知名，王审知曾经向义存询问道：“象骨山何以奇？”

义存答道：“山顶暑月犹有积雪。”

王审知听罢，若有所思道：“那就干脆称它为雪峰山吧。

于是，象骨峰便称之为雪峰山，义存所居住的寺庙也便称之为雪峰寺。

雪峰寺由此开始闻名遐迩，成为著名的佛教名院之一。

王审知曾向义存询问大摩所传秘密心印。

义存答道

义存，原姓曾氏，福建泉州人，传说其在襁褓之中时，便闻钟梵声，辄为动容，预示着这位哥们又是位高僧的好苗子。

义存果然沿着得道高僧的方向开始自己的人生轨迹，十二岁时，义存跟随父亲游览莆田玉润寺，见到庆元律师时，突然拜而说道：“我师也！”。

于是义存便出家于莆田玉润寺，正式成为一名僧人，三十二岁时，曾到北方，到幽州宝刹寺受戒。

后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴和欣赏，被称之为德山的衣钵传人。

但义存却在咸通年间返回家乡福建，在古田象骨峰隐居，被李氏朝廷封为真觉大师，成为当时唐朝国内屈指可数的禅宗名僧之一。

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第七十九章 佛国 (第2/3页)

某日，文炬说道：“吾去世六十年后，当有无边身菩萨来治此国，听吾偈曰：小月走烁烁，千落及万落，处处凤离穴，家家种葵藿。”

又曾对邑人说道：“无所居之地不动干戈。”

王审知对文炬尊敬有加，甚至在泉州修建崇福院给文炬居住。

广智和文炬虽毕竟都是年老高僧，其实也没和王审知共事多久，便都仙逝而去了，真正和王审知及闽国共同成长的则是高僧义存。

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