浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

饕餮：

传说轩辕黄帝大zhan蚩尤，蚩尤被斩，其首地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有焉，其状如羊人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，名，如牛，人面，目在腋下，食人。”

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第一百零五章 四大凶兽 (第2/3页)

。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此无有，尝试凿之。日凿窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其，不知其二。治其，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中的形象很致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”浑沌已经完完全全是凶的形象了。

还有种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶来历致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

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