后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

梼杌：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有说是神名，《语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有本zhan时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化度凶恶之人。之人，《左传·文十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可训，不知话言，天下谓之檮杌。”

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第一百零五章 四大凶兽 (第3/3页)

后来，饕餮成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无，食人未咽害及其，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有双弯曲的角或足，其弯曲的方向似无定制，或似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，躯拱起，头著地或水云气，两边有对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有对肉翅，形如耳朵。

因富贪故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全火红，状如牛的怪就是穷奇（上有五石南叶哦）。

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