那老鬼瞥了他一眼，不知道是讽刺还是别的什么，回道：“这是重现了很久之前的灾厄，那时候还是普通的山村。”

那老鬼他们到了这知子罗之后，很顺利的就展开了工作。因为当时的村民出乎意料的热情，几乎是知无不言的，调查短时间内有了极大的进展。

从独特的民俗观念到地区的发展历史，少数民族的交互渗透到地区特别的行政理念，所有的情报和信息都在以极快的速度具象和清晰。

但掌握到的线索越是增多，这老鬼竟意外地发现了一个巨大的空白。在所有合乎情理的梳理之下，对当地神秘流传的蛊文化的推理似乎触到了一个神秘的“核”。

这个“核”的概念是那个姓周的人提出来的，在他的理念中，琐碎的信息并不是独立存在的，只是它们依附于不同的体系，比如在他们眼中村子里的某些人会在特殊的时刻做一些与日常工作甚至是生活习惯完全不搭界的事情，那有很大的几率是由他们所不熟

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学过近代史的陈凡知道这个问题在那个年代其实是很矛盾的，严重说不上但是也不会很小，不过一旦牵扯上地方的民俗问题就会变得敏感了。

当时正值“上山下乡”运动的陆续结束，就是在这种时候，这老鬼和当时的几个人被上面以民俗学者的身份委派到了知子罗参与调查。

讲到这里，这老鬼的身份也就明朗了，他就是二十年前被委派到知子罗的民俗考察队中的一员。但是事情并没有那么简单，按照这老鬼当时的臆测，当时所谓的民俗调查，甚至于整支的考察队也都只是一个幌子而已，真正接到调令的只有他们当中一个姓周的人，这个人也是老鬼之前提到的两个人中的另一个。

他们的行程很急，那时候没有现在这么方便的交通情况，要赶时间就是急行军，茶马古道还在用，走山路几天下来就能磨坏一双厚底的鞋，但是他们还是按时到达了知子罗并入驻下来。

“住在这种地方？”陈凡指了指下面废墟一样的寨子，心道：“你们丫的是来考察地还是来捉鬼的？”

第三十六章 二十年前 (第2/3页)

个...埋葬？！”陈凡瞪圆了眼睛。

那老鬼抬起胳膊，上面密密麻麻的刀痕似乎触动了他内心深处的某些记忆，他用浑浊的嗓音低声道：“有多少年，用这种方法也记不清了。那时候知子罗还不是现在的这个样子。”

他的语序很奇怪，逻辑上也总是出现断续，陈凡猜测这可能是因为他一个人待的时间太长的缘故，但是从他的话里陈凡也大致了解到了当年曾经在这里发生过的事情。

与陈凡之前想象的不太一样，尽管当时某些军队的支部、地方大队都曾在这里设置过驻地，但是知子罗的发展情况还是不太乐观。据说是由于姓氏、宗族等的分视和对立情况比较尖锐，直白点说就是区别对待。

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