“……如无大国护佑，便无小民尊严，国破家何存？今日奴儿可以凌辱皇室宗亲，他日便可凌辱天下百姓，国者，防也，内稳秩序，外争民权，是为天道。今枢机拱手让人，社稷蒙羞含辱，天下有识之士，自当奋起，为家乡父老，博得最后一丝做人之尊严，天伦之持守！……”

是啊，今日建州奴儿可以索要皇室宗亲的女孩们，那么他日，他们可以用无敌铁骑掳掠走天下百姓家的所有女孩，一起填入那无底洞般的天邪熔炉。社稷之重尚不能保，升斗小民如何自立？尹山峦这篇赶在赵光怡，十斗才之前法波的檄，真正将一把火，在整个南方帝国的臣民心点燃了。

江湖之，魔道昌楼，正道衰微，可是何为正？何为魔？此时已经不重要了，因为不论正道之义理，还是魔道之利益，都在建州奴儿索要皇室宗亲女子之时，都在飞燕城里魔气腾起的瞬间，被极大地损害了。魔道之人虽然蝇营狗苟，可那也是有脾气的！建州的奴才道都欺负到了自己头了，都马要将自己的家人绑去做祭品，生性狠辣喜欢滥杀无辜随意牺牲他人利益乃至生命的魔道们，难道还不会跳起来反抗么？

因此这样一篇名为悲歌的檄的第一重功用，是将魔道人士的怒火点起，无论是自立山头的黑山庄，还是在南国有着根深蒂固的利益基础的魔威阁，抑或血魔宗，红魔门，蓝魔殿，狂剑道，万妖门等等一切大大小小的魔道全部发动起来，各自勾连团结，组成大大小小的义军，这些江湖义军们没有和皂衣腐朽不堪的南国朝廷军兵瞎纠缠，直接冲着潘兴疾驰而去，这些过江枪龙和地头毒蛇们的手段那绝对是惊天地泣鬼神，居然神不知鬼不觉地在潘兴城周围，飞燕城周围还有北国的腹地之掀起了一波又一波的义军，这些义军的起兵时间，甚至早于赵光怡的行动时间。

魔道们的动作，真王更快，虽然他们面对建州奴儿的铁骑依然没有正面抗击的力量，可是行高手刺杀之事，或者袭扰粮库兵库之内

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尹！山！峦！

尹山峦这三个字，何其沉重，对于天下间所有尚有一丝良知与正义的读书人来说，这三个字真的重如山峦，对于天下间一切腐儒来说，这三个字，重如恐怖天命。

《悲呼祭奠赵氏公主飞燕罹难所作歌》是这篇最不像檄的檄的题目，下首尹山峦的署名，平淡无却足以震惊朝野，而洋洋洒洒数千言的悲歌，表达的只有一个意思，那是读书人，该有自己的勇猛与坚持。

赵家是第七王朝的皇室，在天下人眼里多少有那么一点儿神圣的色彩，而赵家的姑娘，那些真正有着公主身份的人，在天下人眼里也是别的姑娘更美一点，她们的美丽并不仅仅在外表，在衣着，更在于那高贵典雅的气质。这些女孩儿们被南方帝国的老百姓当成“全民闺女”，也当成国家的某种象征，如今被送往北国，遭到一群假和尚的任意凌辱，这种惨祸，在老百姓心里，基本等同于自家闺女被人强暴。

尹山峦没有说别的，没有说明自己为何“死而复生”，没有说关于风波亭的只言片语，只将这种存在于老百姓心的朦胧的崇拜感，清晰地点了出来，并且给了一个非常令人信服的理由：

第一千〇七十章. 天魔笑 (第2/3页)

行刺赵光怡，虽然完全没有成功的可能，但也让赵光怡和他身边的人，知道，姑苏和应天府，真的到了彻底决裂的地步。而这一天，真正被后世史书记住的，却是一篇章。

这篇章，没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的旁征博引，只有一股英勇无畏的民族情怀，将大大的“正道”二字，书写与天地之间，将浑浑噩噩的天下人心的正义感，悉数点亮成明灯。

这篇章的笔内容如何先不说，单是那署名，足以震动了天下。

那章的署名不是已经退隐江湖的书画圣手十斗才，而是已经在去年四卅之时被“处决”了的，天下道圣手的——

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