是啊！“舍生取义”四字面前，没有高低贵贱，只有伟大与否。“亡国奴”三字当头，人人皆可叛国求荣，可天下又有谁能背叛自己的血统，肤色和习俗？

血统面前，无人可以撒谎。亡国了，你将自己当成新国家的公民，人家征服者只拿你当畜生！！

否则，靠着建州奴儿的包衣御林军维持住天下正统的应天府朝廷，为何还要献自家妻女？

否则，天邪寺的祭坛，为何只有南国女子在痛苦挣扎？

这世间从来不缺侵蚀正义的黑暗势力，缺的，只有正义发出的声音！而这声音，也最终只有书生和侠客可以发出。

被伤害的人，往往都是失语的阶级，莫要以为天下乃帝王之天下，谁坐了龙椅水可以为所欲为，夫天下人，不敢言而噶怒，楚人一炬，可怜焦土，从来都不是什么神话传说。

……

尹山峦的这篇檄，如同星星之火，成燎原之势，江湖争斗忽然断档，哪怕是原本处于仇杀的两派，也各自休兵，各自组建起义军，通过各种手段开进北国，原本在北国境地被建州奴儿们打击得抬不起头来的各种江湖势力，纷纷响应“认祖归宗”，南北联合，渐渐便有了王朝末期诸侯并起，群雄逐鹿之势。应天府司礼监的那些所谓的“高人”们，不用掐指计算，已经看到了亡国之兆，尹山峦的檄在唤醒读书人的同时，也给天下间各路龙蛇，提供了一个最好最妙的借口，一个明谋叛逆，武装夺权的正当借口。

在统治者们有意无意的影响下，大部分的书生认为“无用”，寒窗十载，潦倒一生，满腹诗书，不过一场空，不能登科，一切都是虚无，仿佛自己数十年凿壁借光，捕萤映雪，悬梁椎骨都是白费力气，年轻时志得意满，自视甚高，老大时才知虚度此生，意志消沉，于是大多年书生，投身腐儒，贬身为奴，为了一口糙米饭，活生生将原本能够踏科举道路的青白自由身，弄成了永世低人一等的奴才命，其的痛苦屈辱，又有几人知？

而这一首悲歌之，尹山峦给出了答案。

“读书人，为天下人请命！”

书生不是只能写会画是书生，而是普通人更有思想，更容易了解人间疾苦并发之于声，甚至必要时仗剑执言的义士，才是书生！

天下读书人，共用一根傲骨。那并非什么“万般皆下品”的行业歧视，而是国难当头之时，挺身而出的勇气，拒绝下跪的硬气，以及为天下人奔走呼号的自觉。读书人手的笔，理当刀剑更锋利，读书人心的国，理当永不言弃。“……沉浮半生又何妨？身份低微又何妨？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”尹山峦的刀锋之笔，也在这一天刺醒了天下人，至少刺醒了天下书生，包括那些在翰林院里听了银尘的些许课程的太学生们的天下书生，这一日才幡然醒悟，原来读书，只是为了做个正道而已，原来正道并非在魔道之外，而是在自己的心。

第一千〇七十章. 天魔笑 (第3/3页)

剑走偏锋的兵法，却是手到擒来，严重缺乏民间力量配合的建州奴儿，守住了这里，丢了那里，镇压了这一波，失陷了那一波，总之疲于奔命，而且还要加强姑苏城方向的防守，因为在这篇檄流传开来的同时，寒山寺的般若令，也在江湖传开了。

而尹山峦的檄真正厉害的地方，是将天下书生，彻底唤醒了。

“书生何用？”这是千年明以来一直没有解答的问题，有人说读书为了荣耀，有人说读书为了求财，有人说读书为了获得权势，有人说读书为了改变出身。这些其实都说明了一个道路，那是读书为了做官。

千年以来，“学而优则仕”的制度之下，培养出大批的读书人，却只有甚少一部分才能踏仕途，绝大多数的人，都在赶考之潦倒一生，于是那些当不了官的人，那些潦倒书生，渐渐产生了一个疑问：“若不幸落榜，书生何用？”

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