子路问孔子说：“怎样治理国家?”

孔子回答说：“治理国家的根本在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”

子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”

孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”

杨博士是不是贤者？

对于一个执政者而言再贤之士不为所用也等于不贤，杨博士很明显就是这种有能力，却不为公主所用，不为天启帝所驱使，但回想起来，谁破了红丸案？

再细细回想刚才的现场，一张破茶几，上面布满了一层厚厚的灰尘，别人的茶几上有果有茶，杨博士来这里乞食刷存在感？

天启帝被某位有心计的人耍了，这个耍人的就是是大长公主朱暄雅，然而这一巴掌确是打在天启帝脸上，与朱暄雅无关。

在这个儒教盛

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杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”

这个论贤者的文章想来这里很多人都看过，正所谓圣贤之书，这篇幅里论点很清楚，杨博士为人如何某来此之前也有所耳闻，作为第一家庭既然能如此贬低侮辱一个贤者，某真替大明感到悲哀。别人家事求才若渴，你们家是恨不得将天下贤者踩在脚下屈辱至尽，试问从今之后还有贤才为尔等所用吗？

回想一下刚才某背诵的《说苑?尊贤》最后一段子路问于孔子曰：‘治国何如？’”

皇太极引用故事狠狠的抽打天启帝的脸，杨博士已经看到天启帝杀气若隐若现，最后的子路问于孔子曰：“治国何如？”，用白话翻译就是——

第六十章 文斗（3） (第2/3页)

砍，就把故意如此贬低对待杨博士的人砍了才对。古语有云，识时务者为俊杰，每一方人皆为三人，唯独杨博士一方一人，他名字双拳难敌六手，一个诸葛亮难挡七个臭皮匠，杨博士也是一个聪明人，自知在这种不公平的比赛上根本无法获胜，以其自取其辱还不如大大方方的认输，我这个做客人的为了不冷落你们请来比赛的贤者，自降尊贵与他一起坐地板就是为了不让你们大明皇朝背上一个怠慢贤者之名，你们还好意思责骂你们的贤者？难道你们不知道何为礼贤下士吗？”

皇太极骂得头头是道：“某记得刘向《说苑?尊贤》有文如是：

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

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