都挨边子时了，场镇上除了他这个席棚子摊摊还油灯晃晃的，到处都黑阒麻巩（四川方言，形容非常非常的黑，巩，就是恐怖的意思）的了。
再犟下去也没得意思得了，彭猪儿开始起身收拾了。他心头想到等会儿回去要遭婆娘骂安逸，鬼火又起来了！
“龟儿的，背时倒灶了今天！就那点儿货都出不出去！闯他妈个鬼了！……”彭猪儿一边收拾一边骂，东西都整得个乒乒乓乓（四川话读做bingbingbangbang，当乒乓球又读作bingbeng……）的。
“大哥……”
突然，摊摊前面传来了一声阴柔的喊声。
“……”钟大有不开腔了，闷起脑壳给三道士捶脚。
一会儿三道士自己开腔了，他说：“你娃得这边住了那么久，听说过养尸妇谬？”
“没听过。杨师傅？他是做啥子的师傅哦？”钟大有一阵茫然。
“不是杨师傅，是养，养猪的养，尸是尸体的尸，妇是妇道人家的妇！——养·尸·妇！”三道士解释道，“你龟儿耳朵有问题嘛还是耳屎多了，回去找个火钩掏一下了但怕要！”
“养尸体的女的，听起来就悬！师傅，这个女的养尸体来做啥子呢？当猪肉卖啊？”
彭猪儿黑了一大跳，手头的磨刀石哐的一声落在了案板儿上。
他抬头一看，只见一个女的站在摊位面前，灯光下，脸色显得苍白，穿着一件黑花袄子，头发梳得倒是抻展，但是脑壳上还绑起一根布带带，两只眼睛在半光半暗的环境下显得莫名的诡异。
“
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于是他就还是守生意守到了天黑，结果还是没得人来买肉。彭猪儿就有点儿火了。他婆娘得屋头左等右等心想往天这时候都回来宵夜了，咋个今天还没回来喃，就跑到铺子上去找他。
他婆娘去了过后就晓得了原因，就劝他拿回去个人吃了算了。彭猪儿脾气上来了，固到不干，非要卖了！说的等到半夜三更了卖不出去才回屋。
他婆娘听了也气，但是晓得他的牛脾气，骂了他两句就个人回去了，没好久还喊娃娃给他把饭送到铺子上去了。
晚上戌时了都，场镇上的摊铺都差不多关完了，连客栈跟宵夜摊摊些都得收拾准备打烊了。彭猪儿还点起油灯儿得那儿等起。
其实这时候彭猪儿晓得肉肯定卖不出去了，但是心头想着那也值几十文铜币（民国时期的四川铜币为地方政权铸造，发行量巨大，面值大小不一，致使物价虚高，影响经济发展。到后来民国二十三年国民政*府推行流通法币后才逐渐退出流通。），拿回屋头自己吃是真的划不来。这就是个人的习惯心理啊，所以我们也莫法说彭猪儿这样对不对。
“康家渡这边那么多人都晓得的事情你住了几年都不晓得啊？”三道士笑了一声，“事情发生得有点儿久了，大概是民国了头几年没好久的那段时间……”
清末，四川是全中国最不安分的一个大省。辛亥之前出了个因为保路运动而引发的“十万袍哥打四川”事件，那之后，四川的袍哥算是响当当的了。
民国初期，四川也是人才辈出，风云际会。但是就在社会动荡之中，底层出现了很多不可思议的事情。在那个新旧思想交汇的时代，有些事情不管是老思想还是新思维，总让人不寒而栗，哪怕是放到现在来说，也是一样。
民国初期，金堂县青龙场作为大场镇也是很繁华的。在青龙场边上的羊叉河，是毗河的一条支流，从上游的西江河下来往新都那边流去。
当时青龙场摊铺林立，逢场天更是热闹非凡，赶场的人走西江河那边的县城过来的都有。
“你晓得个锤子！那边原来有个大院子的，都姓姚。”三道士没好气地说，“老子年轻的时候去过的晓得不！”
钟大有反驳：“师傅，我妈后家徐家就是这儿团转的人，我都得这边住了那么多年我会不晓得嗦！你看你都说你年轻的时候了，这儿年生兵荒马乱的，可能早就屋头人没得了。”
“爬爬爬！跟你说了你不晓得你娃就嫑乱开黄腔！那家人早先出过……嗯，不说了。”三道士说一半又开始吊胃口了。
“师傅师傅，来来，走了这么久了，我给你捶哈脚杆喃！”钟大有反应快，笑嘻了拉到三道士得河边边上找块大石头坐到，“师傅，反正这阵没事，你摆哈喃！”
“摆啥子哦！没得好摆的哦！来来，这儿多捶两下喃！”三道士接着吊胃口。
就在羊叉河边边上，有一个姓彭的人，叫彭崔义，外号彭猪儿，他住在附近的四方村，但是屋头是搞猪儿屠宰的，说白了就是个卖猪肉的。
这个卖猪肉的跟其他商贩不一样，就是他天天都要开铺子，没得逢不逢场的，只有生意的好与暼（音pie，一声，太阳落山的意思，四川话读三声，就是指不好的意思。）。
一般逢场天的时候，彭猪儿下午家就差不多卖完一根猪了，也就打烊回家了；但是不是逢场的话，他一般要守到天黑去了。
有一天正好不是逢场天，而且下午开始就下起了绵雨，整得场镇上都没得啥子人了。彭猪儿那天有点儿鬼火。他鬼火啥子喃？——因为他就剩了一块坐垫儿肉跟一根猪尾巴儿了，问题是下雨天搞得没得啥子人上街了，可能就只有自己拿回去打牙祭了。
彭猪儿又是个俭省的人，心想反正下雨，老子还是守到天黑再回屋，万一有哪家富人屋头就缺这点儿喃！
第二十四章·民间传说之养尸妇系列一·佘肉 (第1/3页)
很多民间传说都有一个共同特点，就是跟当地民风民俗相关。我长这么大，听到过很多关于我们当地的民间传说，然后后来网络发达了，在一些相关的贴吧论坛里，我看到了无数情节大同小异的民间传说，比如那个出租车拉个女的去火葬场，给的钱白天变成冥币啊这种传说可能到处都烂大街了！而有些传说，可能并不是以讹传讹，可能每个民间传说的共同性，其实不是其中的恐怖元素，而是各不相同的民俗体现。
没有给沈家人面子的三道士带着钟大有又返回了康家渡。只是此时船公把船划到对岸口去了，他们两个要回场镇也只有等了。
三道士含着烟杆儿四下里打望，不禁感叹道：“好多年没来过青龙场了，狗日的都变化太多了！那边的院子些都不得了喃！”
钟大有抬头说：“那边好像一直就没得啥子院子得嘛！”
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