只是为了社会稳定和种族繁衍，才有了婚姻这种玩意。而当婚姻成为了唯一合法的两性的结合后， 绝大多数人只是因生理本能和传宗接代的种族意志，而不得不屈就自己，去和一个自欺欺人的或误解的爱恋对象结合。这种自欺欺人和误解就是把友情或亲情当作 爱情进而结婚的情况，更有甚者——这多发生在婚姻介绍中，在与交往对象接触短暂的时日后，如若没有发现对方有明显的缺点和令自己讨厌的地方，便误认为这个人是自己寻找的那个人，这就是误会和毫不挑剔。总之，人们认为结婚是必须的，而爱情则可有可无，这也是人们自欺欺人的原因。由此可见，爱情是多么的稀有，而婚姻又多么的虚假。

独孤优如此思考，也许有一种吃不到葡萄说葡萄酸的心里。但此刻，他已对婚姻毫无兴趣，因为婚姻一定是物质的，又必须是物质的。

为何我如此的沧桑？

因为我将天涯流浪。

为何我如此的沧桑？

只因有位佳人难忘。

为何我如此的沧桑？

独孤优不禁自嘲，几年来，他的心思全在几个女人身上，他要改变的动力也全部来自女人。但到底什么是爱情呢？

首先，感动、依赖和习惯绝不是爱情，谁若是这么认为，那便是自欺欺人。只有相互间的爱慕才产生真正的爱情，由于对方的美貌而引起愉悦之感，由于对方的可爱性格而生迷恋之心，进而产生心灵上的依恋之情，这才是爱情，因为这里面没有掺杂外物。由感动为首因而建立的情感最多只能是亲情，这其中肯定掺杂了物质的东西，比如一方为另一方做了某件事或者买了某件礼物。而依赖和习惯更是一种利己主义和惰性，身边有个对自己好的人使自己受益，何必拒绝呢？没有他或她的好，还会感到不适应呢。

爱慕负责产生爱情，感动负责加深爱情，依赖和习惯负责稳固爱情。真正的爱情必须以首先产生的情愫是爱慕为前提，而把以感动、依赖和习惯为首因建立的亲情和友情误认为爱情，这是当今对爱情最大的曲解。

由于某种流俗的趣味而能玩到一块，那是玩伴；由于对共同事业的信念和追求而结合在一起，那是同志；由于物质条件和政治联姻的结合，则是对爱情的践踏。只有两者心灵的结合，只有两情相悦，才是纯洁的爱情。但真正的爱情往往是短命的，而友情式的、同志般的情爱却更加长久。因为友谊会天长地久，而爱情却是曾经拥有。出于物质或政治的结合的，就更加稳固了，因为没有永远的朋友，只有永远的利益。总之，爱情在与物质的博弈中，物质总是占得上风。

婚姻和爱情更绝对是两回事，不可混为一谈。因为绝少有人由于爱情走入婚姻，除了刚才考虑的存在大量的虚假爱情的事实，还有一种更为普遍的情况，这就是多数人由于误会和毫不挑剔而建立婚姻，其实这本质上也是一种虚假爱情的结合。

只因我垂泪到天亮。

为何我如此的忧伤？

有一扇关不上的窗。

为何我如此的狂妄？

只因为我非同凡响。

长久以来的梦想大厦轰然倒地，他依然吃力地站起，他不必悲戚，也无需叹息，他只需迎接另一个朝夕。于是，独孤优向上官灵的喜结连理，表达了恭喜祝福之意，并告诉她明天他就要辞职离去。

一个小时后，独孤优还是难抑忧伤，想到了自己的身世飘零，想到了爱情也不过是一个幻影，想到梦想终不免归于虚空，想到了人生只是一场悲痛，他再也不渴望来生，他只想尽快走完今生这一程。

但独孤优并非不留恋曾经，他的感情也应该有始有终，于是他又写了一首打油诗发在了微信中。

为何我如此的沧桑？

因为往事不堪回想。

为何我要远走他乡？

去寻找另一个太阳。

为何我还要回头望？

他日再回这个地方。

独孤优终于倦极而睡，但不久就醒了。他没有睡好，但已毫无睡意。 他又做梦了，梦里出现的人还是上官灵和闫佳贤。在梦中，上官灵表达了对他离开的惋惜：在梦中，他极力的劝阻闫佳贤不要和朱洛来往。

正文 第十一章 (第3/3页)

吗？正所谓“哀荣无定在，彼此更共之。”

独孤优不禁感叹：下愚忽壮士，古今若相同。但他又考虑到自身确实也有问题，首先他心胸不够宽广，对于此事，他应该一笑置之。另外他做人不够圆滑，聪明人应当做事要有魄力，做人却应低调；关键时刻当仁不让，平日里应佯装成一个傻瓜。往常他喜欢卖弄一些小聪明，今后他要拥有大智慧，今天此事，他应引以为戒。

独孤优正在思考时，上官灵发来信息，询问他是否打算辞职，并告知他，不久她就要结婚了。

（以下的叙述，几乎全部押韵，是我和大家开的小小玩笑，也是和独孤优开的玩笑，因为此时他很难过。）

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